पहचान

sahity festival

2012-01-25T05:57:00.000-08:00

मुझे अजीब लगता है
ये सुनकर
कि पांच सितारा होटलों में हो रहा है
दुनिया भर के साहित्यकारों का सम्मलेन
क्या आप को भी अजीब नहीं लगता
कि साहित्यकार लिखने के बल पर
पी रहे हैं मिनरल वाटर
डकार रहे विदेशी शराब
कि जिनके कथा या उपन्यास पात्र
मीलों दूर से ढोकर ला रहे पानी
या गटर के पास बिछावन लगाकर
बिता रहे ज़िन्दगी के पल-छिन

टी वी पर दिखलाई जा रही तस्वीरें
कार्यक्रम में शामिल साहित्यकारों की
खाए-पिए अघाए साहित्यकारों की तस्वीरें
आधुनिक वेश-भूषा में खूबसूरत साहित्यकारों के बीच
मैं बाबा नागार्जुन को खोज रहा हूँ
मैं मुंशी प्रेमचंद को खोज रहा हूँ
मैं त्रिलोचन को खोज रहा हूँ
और साहित्यकारों के बारे में
अपने सीमित ज्ञान को
कोस रहा हूँ.........

vote do...

2012-01-24T06:18:00.001-08:00

हम हैं चोर-उचक्के
उनकी तरह डकैत नहीं
हम हैं उठाईगीरे
उनकी तरह लुटेरे नहीं
हम हैं चक्कूबाज़ ओनली
उनकी तरह हत्यारे नहीं
अब तो आप समझ गए होंगे
कि राजनीति के मैंदान के
कितने कच्चे खिलाड़ी हैं हम
कितने मासूम हैं हम
पुलिस थाना में रसूख के कारण
हमारा कोई अपराधी रिकार्ड भी नही
क्या अब भी आप हमें वोट नहीं देंगे...?

-कोड ऑफ़ कंडक्ट-

2012-01-19T04:10:00.000-08:00

‎-कोड ऑफ़ कंडक्ट-

वो सिंह है
वो त्रिपाठी है
वो श्रीवास्तव है
उनसे मजदूरों जैसा
न करो बर्ताव
उनसे न लो टेढ़े-मेढ़े
मेहनत वाले काम
उनसे बात करो तो
अदब से
उन्हें पुकारो तो
उनके नाम के साथ
लगावो 'जी'
मसलन ---
'सिंह जी' 'त्रिपाठी जी' 'श्रीवास्तव जी'

बाकी कामो के लिए तो हैं ही
अपने पास
बेचू, सोमारू, मंगल, गरीबा...
आखिर किसलिए भर्ती किया गया है इन्हें !

2012-01-15T07:31:00.000-08:00

हड्डियों में घुसे जा रहे
बर्फीली हवाओं के तीर
ग़रीब तो मारे जा रहे
उठा रहे आनंद अमीर
और दे रहे तर्क की भाई
जिसकी जैसी तकदीर... !!

मत ढाको !

2012-01-11T07:06:00.000-08:00

ढकी जा रही है
सैकड़ों हाथी की मूर्तियाँ
सरकारी काम जो है
उधर शीतलहरी में
बिना पर्याप्त कपड़ों में
ठिठुर कर मर गए
कई ग़रीब आदमी
जो शायद वोटर भी होते
लोक-तंत्र के ....

ghazal by noor muhammad noor

2012-01-02T05:11:00.000-08:00

नूर मुहम्मद नूर ने नए साल २०१२ में अपनी एक अप्रकाशित ग़ज़ल भेजी.
मैं अपने मित्रों में बांटना चाह रहा हूँ. ये ग़ज़ल नूर ने लगभग उन्नीस साल पहले लिखी थी. देश में स्तिथियाँ आज भी वही हैं..कुछ भी नहीं बदला.....

मुहब्बत सिफार क़त्लो-गारत जियादा, अजीयत हिकारत वगैरा वगैरा
यही इस बरस भी कमाएंगे दौलत ये नफ़रत ये दहशत वगैरा वगैरा
नई होगी सूरत नई होगी मूरत नई गर्दो खू में नहाएगी आफत
नए साल में भी यही सब तो होगा ये ज़ुल्मत ये दशत वगैरा वगैरा
वही होगी ग़ुरबत वही होगी लानत वही हुक्मरा हाकिमो की हुकूमत
वही सिरफिरों की अदालत सखावत अदावत नसीहत वगैरा वगैरा
वही ज़ख्म होंगे वही दर्द होंगे मुसीबत के मारे हुए फर्द होंगे
न होगी न होगी कहीं भी तो शफ़क़त मुहब्बत मुरव्वत वगैरा वगैरा
नई जिल्लतों की भी बरसात होगी फजीहत से हरदम मुलाक़ात होगी
बिकेगी वही फिर टके सेर उल्फत ये इशमत वो इज्ज़त वगैरा वगैरा
सुकून सोचते हैं अमन ढूढ़ते हैं जहां गुल ही गुल वो चमन ढूंढते हैं
कहाँ इतनी फुर्सत की सोचें अलग से ये दोज़ख ये जन्नत वगैरा वगैरा
अदब के रगों में सियाही है जब तक उमीदों की शम्मा भी रौशन तभी तक
चले कोई आंधी उठे कोई तूफ़ान या दहशत या ताक़त वगैरा वगैरा
यही सब जो चलता रहा हर बरस तो तय है फिर जंग होकर रहेगी
सरे आम चरों तरफ कोना कोना बगावत क़यामत वगैरा वगैरा
मिया 'नूर' शाईर हो तुम भी ग़ज़ल के मरे जा रहे क्यों हो मारे अदब के
बताओ भी किस काम आएगी अजमत ये इज्ज़त ये शोहरत वगैरा वगैरा

शुभकामनाएं

2011-12-31T04:59:00.000-08:00

खुश होता हूँ
घिर जाता हूँ
जब अपनों के बीच
पूरा होने लगते हैं
कई अधूरे सपने..
जन्म लेती कई कल्पनाएँ
दिखने लगती संभावनाएं
दोस्तों , आप सभी को
नव वर्ष की शुभकामनाएं ....

praja ka gussa

2011-12-08T05:39:00.000-08:00

वो आ रहे हैं
लश्कर फौज लेकर
वो आ रहे हैं
बख्तरबंद गाड़ियों की आड़ लेकर
वो आ रहे हैं
... लड़ाकू विमानों में छुपकर
वो आ रहे हैं
संबिधान और कानून का सहारा लेकर
इतनी तैयारिओं के बाद भी
अपनी भूखी नंगी बेबस प्रजा के गुस्से से
वो कितने भयभीत हैं ......

purwai blog par anwar suhail

2011-11-28T06:36:00.000-08:00

09 अक्टूबर 1964 को छत्तीसगढ़ के जांजगीर में जन्में अनवर सुहैल जी के अब तक दो उपन्यास , तीन कथा संग्रह और एक कविता संग्रह प्रकाशित हो चुके हैं। कोल इण्डिया लिमिटेड की एक भूमिगत खदान में पेशे से वरिष्ठ खान प्रबंधक हैं। संकेत नामक लघुपत्रिका का सम्पादन भी कर रहे हैं।

बकौल महेश - अनवर सुहैल जी से मेरा पहला परिचय ‘असुविधा’ पत्रिका के माध्यम से हुआ । उसके बाद से यत्र-तत्र मैं उनकी कविताएं पढ़ता ही रहा हूँ। उनकी कविताओं की सहज संप्रेषणीयता और नए जीवनानुभव मुझे आकर्षित करते रहे हैं। अब तक उनके तीन कविता संग्रह आ चुके हैं। उन्होंने अपनी कविताओं में बदलते समय और समाज की हर छोटी-बड़ी दास्तान और जीवन के विविध पहलुओं को दर्ज किया है पर मुझे उनकी कविताओं का सबसे प्रिय स्वर वह लगा जिसमें वे खादान जीवन से अनुस्यूत अपने अनुभवों को अपनी कविताओं की अंतर्वस्तु बनाते हैं।
अनवर जी की इन कविताओं को पढ़ना कोयला खादानों से जुड़े अंचलों और उसके जन-जीवन से दो-चार होना है। कोयला खदानों में काम करने वाले मजदूरों का जीवन ,समाज , प्रकृति ,मानवीय संवेदनाएं और उनके संघर्ष उनकी कविताओं में बहुत गहराई और व्यापकता से व्यक्त हुए हैं। ये कविताएं पाठक को एक नए अनुभव लोक में ले जाती और गहरे तक संवेदित करती हैं। मानसिक रूप से हम अपने-आप को उन अंचलों और वहाँ के निवासियों से जुड़ा महसूस करते हैं। फिर यह जुड़ना किसी स्थान विशेष या लोगों तक सीमित नहीं रह जाता है बल्कि समाज की तलछट में रह रहे श्रमरत मनुष्यों और उनकी पीड़ाओं से जुड़ना हो जाता है। इन कविताओं की स्थानीयता में वैश्विकता की अपील निहित है। खदानों के जीवन परिस्थितियों को लेकर इस तरह की बहुत कम कविताएं हिंदी में पढ़ने को मिलती हैं। छोटी-छोटी और सामान्य सी प्रतीत होने वाली घटनाओं में बड़े आशयों का संधान करना इन कविताओं की विशेषता है। ये कविताएं पाठक से सीधा संवाद करती हैं , इस तरह कविता में अमूर्तीकरण का प्रतिकार करती हैं। कहीं-कहीं वे अपनी बात को कहने के लिए अधिक सपाट होने के खतरे भी उठाते हैं। नाटकीयता उनकी कविताओं की ताकत है।

अनवर सुहैल कविता में संप्रेषणीयता के आग्रही रहे हैं।इसका मतलब यह कतई नहीं कि वह कविता के नाम पर सपाट और शुष्क गद्य के समर्थक हों। उनका मानना है कि गद्य लेखकों की बिरादरी आज की कविता को ‘कवियों के बीच का कूट-संदेश’ सिद्ध करने पर तुली हुई है। यानी ये ऐसी कविताएं हैं जिन्हें कवि ही लिखते हैं और कवि ही उनके पाठक होते हैं।.....कवि और आलोचकों का एक अन्य तबका ऐसा है जो कविता को गूढ़ ,अबूझ , अपाठ्य ,असहज और अगेय बनाने की वकालत करता है। वह प्रश्न खड़ा करते हैं कि किसी साधारण सी बात को कहने के लिए शब्दों की इस बाजीगरी को ही कविता क्यों कहा जाए? इसलिए अपनी कविताओं में वह इस सबसे बचते हैं।

लोकोन्मुखता उनकी कविता मूल स्वर है। लोकधर्मी कविता की उपेक्षा उनको हमेशा सालती रही है। इसी के चलते उन्होंने ‘संकेत ‘ पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ किया। इस पत्रिका के माध्यम से उनका प्रयास है साहित्य केंद्रों से बाहर लिखी जा रही महत्वपूर्ण कविता को सामने लाया जाय जिसकी लगातार घोर उपेक्षा हुई है। कठिन और व्यस्तता भरी कार्य परिस्थितियों के बावजूद अनवर लिख भी रहे हैं ,पढ़ भी रहे हैं और साथ ही संपादन जैसा थका देने वाला कार्य भी कर रहे हैं। यह सब कुछ वही व्यक्ति कर सकता है जिसके भीतर समाज के प्रति गहरे सरोकार समाए हुए हों। बहुत कम लोग हैं जो इतनी गंभीरता से लगे रहते हैं और दूरस्थ जनपदीय क्षेत्रों में रचनारत लोगों के साथ अपने जीवंत संबंध बनाए रखते हैं।

पेशे से माइनिंग इंजीनियर अनवर सुहैल केवल कविता में ही नहीं बल्कि कथा के क्षेत्र में भी समान रूप से सक्रिय रहे हैं। कुछ वर्ष पूर्व राजकमल प्रकाशन से उनका ‘पहचान’ नाम से एक उपन्यास आया है। जो काफी चर्चित रहा है। इस उपन्यास के केंद्र में भी समाज के तलछट में रहने वाले लोगों का जीवन है जो जीवन भर अपनी पहचान पाने के लिए छटपटाते रहते हैं। विशेषकर उन लोगों का जो धार्मिक अल्पसंख्यक होने के चलते अपनी पहचान को छुपाते भी हैं और छुपा भी नहीं पाते हैं। यह कसमकस इस उपन्यास में सिद्दत से व्यक्त हुई है।

अनवर जितने सहज-सरस साहित्यिक हैं उतने ही सहज-सरस इंसान भी। उनसे मिलने या बात करने वाला कोई भी व्यक्ति उनके मृदुल व्यवहार का कायल हुए बिना नहीं रह सकता है।
जितना ज्यादा

जितना ज़्यादा बिक रहे
गैर-ज़रूरी सामान
जितना ज्यादा आदमी
खरीद रहा शेयर और बीमा
जितना ज्यादा लिप्त इंसान
भोग-विलास में
उतना ज्यादा फैला रहा मीडिया
प्रलय, महाविनाश, आतंकी हमले
और ‘ग्लोबल वार्मिक’ के डर!
ख़त्म होने से पहले दुनिया
इंसान चखना चाहता सारे स्वाद!
आदमी बड़ा हो या छोटा
अपने स्तर के अनुसार
कमा रहा अन्धाधुन्ध
पद, पैसा और पाप
कर रहा अपनों पर भी शक
जैसे-जैसे बढ़ती जा रही प्यास
जैसे-जैसे बढ़ती जा रही भूख
वैसे ही बढ़ता जा रहा डर

टीवी पर लगाए टकटकी
देखता किस तरह होते क़त्ल
देखता किस तरह लुटते संस्थान
देखता किस तरह बिकता ईमान

एक साथ उसके दिमाग में घुसते
वास्तुशास्त्र, तंत्र-मंत्र-जाप,
बाबा रामदेव का प्राणायाम
मधुमेह, रक्तचाप और कैंसर के इलाज
कामवर्धक, स्तम्भक, बाजीकारक दवाएं
बॉडी-बिल्डर, लिंगवर्धक यंत्र
मोटापा दूर करने के सामान
बुरी नज़र से बचने के यत्न
गंजेपन से मुक्ति के जतन

इसी कड़ी में बिकते जाते
करोड़ों के सौंदर्य प्रसाधन
अनचाहे बाल से निजात

अनचाहे गर्भधारण का समाधान
सुडौल स्तन
स्लिम बदन के साथ
चिरयुवा बने रहने के सामान
बेच रहा मीडिया...
बड़ी विडम्बना है जनाब
आज का इंसान
होना नहीं चाहता बूढ़ा
होना नहीं चाहता बीमार
और किसी भी क़ीमत में मरना नहीं चाहता...।

डूबता सूरज

2011-11-12T07:49:00.000-08:00

एक :
जो हमारी निगाह में
पाप है , गुनाह है , अक्षम्य है
वही उनके निजाम को
बचाए रखने का
बनाए रखने का
सबसे बड़ा हथियार है...
यही तो इस युग की विडम्बना है...

दो :

डूबता सूरज
झांक रहा पहाड़ के पीछे से
लगता है मन नहीं उसका
उस पार जाने को
खलिहान में व्यस्त किसान के
चेहरे पर दमक रही सूर्य की आभा
इस साल फसल भी तो अच्छी हुई है.....

2011-11-10T08:48:00.000-08:00

चुप रहने के अपने मज़े हैं
चुप रहने के अपने फायेदे हैं
इसीलिए हमारे समय के कवि
चुप्पी साधे हैं ....
बोल कर खतरे कौन उठाए भला...

गज़ल

2011-11-02T07:50:00.000-07:00

गज़ल : अनवर सुहैल

उनके संयम का सम्भाषण याद आया
अपने लोगों का भोलापन याद आया

सरकारी धन का बंटवारा होते देख
चोर लुटेरों का अनुशासन याद आया

उनके इतने चरचे, उनको देखा तो
बिन-बदली-बरखा का सावन याद आया

चारों ओर पडा है सूखा, लेकिन आज
स्वीमिंग पुल का है उद्घाटन याद आया

इस दफ़तर में जाने कितने बाबू थे
लेकिन अब है इक कम्प्यूटर याद आया

फ़ाकाकश सब मिलकर, इक दिन ज़ोर किए
कैसे डोला था सिंहासन, याद आया

दूजों की थाली पर घात लगाने वाले
भरपेटों का मरभुक्खापन याद आया

हिना फिरदौस के रेखांकन

2011-10-06T05:22:00.000-07:00

वह बोलती रेखाओं की भाषा
जीवन की इक नई परिभाषा
देती पिता को भरपूर दिलासा
"मुझमे है आशा ही आशा. "

डर

2011-09-20T08:03:00.000-07:00

अक्सर सताता रहता
एक डर
नौकरीपेशा आदमी को
कि हो भी पाएगा वो रिटायर
या उठा पाएगा पेंशन का लाभ कुछ दिन
या टें बोल जाएगा
समय से पूर्व...

नौकरीपेशा आदमी हमेशा
अपने गेटअप की चिंता किया करता
अपने कपडों को लेकर रहता परेशान
ठीक करता रहता अपना हुलिया
अलस्सुब्ह शेविंग करता
डाई करता इस तरह कि
एक भी बाल नहीं छूटता सफ़ेद

नौकरीपेशा आदमी हमेशा
डरता असमय मरने से
कोशिश करता बचने की
हर सम्भावित खतरों से

नौकरीपेशा आदमी हमेशा
रहता सावधान
इतना कि शेविंग से पूर्व
बदलता ब्लेड प्रतिदिन
स्कूटर स्टार्ट करने से पहले
पहनता आई एस आई टेस्टेड हेलमेट
सडक पर चलता लेफ्ट साईड
जेब में हमेशा रहता वैलीड लाईसेंस
ट्रेफ़िक पुलिस की वर्दी देख सहम जाता
जैसे बच्चा डरता अध्यापक से

नौकरीपेशा आदमी हमेशा
लिखता रहता खर्च का हिसाब
आना आना, पाई पाई
चिढ़ता चंदा मांगने वालों से
जीवन बीमा की किश्तें भरता समय से
ड्राविंग लाईसेंस कराता नवीन
करता शक पेट्रोल टंकी के मीटर पर
और पेट्रोल की क्वालिटी पर

नौकरीपेशा आदमी पहना हो चाहे
टीप टाप कपडा़
उसके अंदर रहता है डर
कहीं खुल न जाए भेद
कि फटी हैं उसकी ज़ुराबें
छेद है उसकी बनियान में

नौकरी पेशा आदमी
चिंतित रहता है कि
रिटायरमेंट से पूर्व
निपटा पाएगा बच्चों की शादी
मकान का निर्माण

इसी ऊहापोह में
बीत जाती है उसकी उम्र
और आधे अधूरे स्वप्न उसके
हो नहीं पाते पूरे....

अल्पसंख्यक या छोटा भाई

2011-09-01T04:41:00.000-07:00

सब बोलें पर वो न बोले
सब चीखें पर वो न चीखे
सब कोसें पर वो न कोसे
क्योंकि वो मालिक नहीं है
क्योंकि वो ज्येष्ठ नहीं है
इसीलिए वो श्रेष्ठ नहीं है...

kuchh log

2011-08-27T04:50:00.000-07:00

कुछ लोगों ने घोषणा की
हम मालिक हैं
क़ानून हम बनाएंगे
कुछ लोगों ने घोषणा की
हम जनता हैं
...हम हर क़ानून का पालन करने के लिए अभिशप्त हैं
कुछ और लोगों ने ऐलान किया
हम आन्दोलनकारी हैं
कानून हमारे मन-माफिक बनना चाहिए
मालिकों और आंदोलनकारियो में छिड़ी जंग
फलता-फूलता रहा मिडिया
और पिसती रही जनता ...

2011-08-18T04:31:00.000-07:00

हम खुद तय करेंगे
हमें कैसी जेल चाहिए
हम खुद तय करेंगे
हमे कितनी कठोर सज़ा दी जाए
हम खुद तय करेंगे
...हमें कैसी मौत चाहिए
हम अपना संविधान खुद बना लेंगे
हम तुम्हारी संसद को नहीं मानते...
हम तुम्हारे कानूनों को नहीं मानते
ये सब इसलिए
क्योंकि हम अन्ना के समर्थक हैं ...

majburi

2011-08-06T03:55:00.000-07:00

मुझे आसानी से कोई भी
डांट सकता है
मुझे आसानी से कोई भी
मार सकता है
मुझे आसानी से कोई भी
...चुप करा सकता है
क्योंकि देखो न ..
मेरे नाख़ून उखाड़ लिए उसने
मेरे नुकीले दांत कबाड़ लिए उसने
इस नामर्द व्यवस्था ने मुझे
हिंजड़ा बना छोड़ा है ....

baherabandh khadaan ka muhada

sanket-8

2011-08-02T08:10:00.000-07:00

संकेत का अंक ८ प्रकाशित हुआ है. इसमें वरिस्थ कवि ओम शंकर खरे 'असर' की ग़ज़लें और कवितायेँ हैं . अंक पाने के लिए अपना पता एस एम् एस करें : ९९०७९७८१०८ पर ...

2011-06-23T06:58:00.000-07:00

पढ़ रहा हूँ अखिलेश की किताब 'मकबूल'

जैसे देख रहा हूँ हुसैन के घोड़े

जैसे देख रहा हूँ हुसैन की सफ़ेद दाढ़ी
जैसे देख रहा हूँ हुसैन की लम्बी उन्गलिओं में सजा ब्रश
जैसे देख रहा हूँ क़तर में जलावतन हुसैन
...जैसे देख रहा देवी देवताओं के बीच हुसैन
जैसे देख रहा हूँ त्रिशूल से फाड़ी जाती
और मशाल में जलती पेंटिंग्स....

धरना प्रदर्शन

2011-06-09T05:56:00.000-07:00

राज-मैदान मेँ
राजा की मर्ज़ी बिना
व्यवस्था के ख़िलाफ़
झुनझुने बजने लगे
आ जुटे तमाशबीन

झुनझुनोँ का शोर
भाया नहीँ
राजा के चमचोँ को
आनन-फानन
राजा की फौज आ गई

झुनझुने तोड़े जाने लगे
बजाने वाले भागे
बजवाने वाले भागे
तमाशबीनोँ घायल हुए

तमाशबीनोँ को
ताली बजाने के सिवा
आता न था कुछ
तमाशबीन आदतन
पाला बदल
करने लगे
राजा का गुणगान...
समझे श्रीमान !

2011-06-03T06:25:00.000-07:00

संकेत का केशव तिवारी अंक

बिना किसी लालच,
दबाव और भय के
एकदम चुपचाप
रिलीजियसली
करता अपने काम
और फिर भी मुझे
नहीँ मिलती पहचान
जबकि वो बिना कुछ किए-धरे ही
पाता अच्छे कामगार का ईनाम
क्योँकि उसमेँ है
आत्मप्रशंसा की कला
विज्ञापन के दौर मेँ
खराब माल बेच लेना
कोई उससे सीखे...

कैसे बने बात

2011-06-01T05:00:00.000-07:00

अमृता शेरगिल

एक देखता राह
एक व्यस्त दिन रात
एक बाँधता गिरह
एक खोलता गाँठ
एक चाहता मान
एक खुद परेशान
दोनो जैसे नदी के दो पाट
कैसे बने बात...

कविता छत्तीसगढ़

2011-05-24T05:29:00.000-07:00

छत्तीसगढ़ के कविओं की कविताओं पर केन्द्रित " कविता छत्तीसगढ़" एक ऐसा प्रयास है, जिसमे छत्तीसगढ़ के जन-जीवन, लोक-रंग, मिटटी की खुशबु, और नव चेतना के दर्शन अनायास मिल जाते हैं...
श्री सतीश जयसवाल जी हिंदी के वरिष्ठ कथाकार, कवि, यायावर और संस्मरण लेखक के रूप में प्रसिद्द हैं, उनकी कोशिशों का नतीजा है "कविता छत्तीसगढ़"
पुस्तक के सफल सम्पादन का श्रेय सतीश जायसवाल को जाता है, पुस्तक की भूमिका लिखी है श्री विश्वरंजन ने .
छत्तीसगढ़ के १०३ कविओं की कविताओं को समेटे ४४० पृष्ठ की किताब के
प्रकाशक हैं :

वैभव प्रकाशन , अमीनपारा चौक , पुरानी बस्ती , रायपुर छ ग

मूल्य ५००

छोटे बहर की ग़ज़ल

2011-05-20T07:44:00.000-07:00

मनेन्द्रगढ़ : हसदो साईट

हदों का सवाल है

यही तो वबाल है.

दिल्ली या लाहोर क्या

सबका एक हाल है

भेडिये का जिस्म है

आदमी की खाल है

अँधेरे बहुत मगर

हाथ में मशाल है

: अनवर सुहैल

हंस मई २०१० में प्रकाशित कहानी "नीला हाथी"

2011-05-15T08:35:00.000-07:00

हंस मई २०१० कहानी : अनवर सुहैल

हंस मई २०१० में मेरी कहानी "नीला हाथी" प्रकाशित हुई है...

अंधविश्वाश में खिलाफ जिहाद करती कहानी से कुछ उद्धहरण प्रस्तुत हैं :

"ये मज़ार न होते तो क़व्वालिये बेकार हो गए होते, तो श्रद्धालु इतनी गैरजरूरी यात्राएं न करते और बस - रेल में भीड़ न होती. ये मज़ार न होते तो लड़का पैदा करने की इच्छाएं दम तोड़ जाती. मज़ार न होतो तो जादू-टोने जैसे छुपे दुश्मनों से आदमी कैसे लड़ता? ये मजार न होते तो खिदमतगारों, भिखारिओं, चोरों और बटमारों को अड्डा न मिलता?"

"मैंने कई मजारों की सैर की . सभी जगह मैंने पाया की वहाँ इस्लाम की रौशनी नदारत थी. था सिर्फ और सिर्फ अकीदतमंदों की भावनाओं से खेलकर पैसा कमाना . मैं तो सिर्फ मूर्तियाँ बनाया करता था, लेकिन इन जगहों पर मैंने देखा की एक तरह से मूर्तिपूजा ही तो हो रही है. तभी मेरे दिमाग में ये विचार आया की मैं भी पाखण्ड करके देखता हूँ."

आप भी 'नीला हाथी " कहानी पढ़ें और अपने विचारों से अवगत कराएं ....

ग़ज़ल २

2011-04-23T07:59:00.000-07:00

नजमा सालेह विशाखापत्तनम की पेंटिंग

शहर में आज फिर क्या हो गया है

हवा में कौन नफरत बो गया है

तिरी खुशबु समेटे बाजुओं में

मिऱा कमरा अकेला सो गया है

हज़ारों शख्स भागे जा रहा हैं

नहीं कुछ जानते क्या हो गया है

न जाने कौन सी बस्ती उधर है

न आना चाहता है, जो गया है

वो आया था घटा का भेस धरकर

गया तो आसमा भी धो गया है

---अनवर सुहैल

ग़ज़ल

2011-04-22T09:36:00.000-07:00

सबा शाहीन की पेंटिंग

ग़ज़ल के कुछ अश'आर : अनवर सुहैल

उनके संयम का संभाषण याद आया

अपने लोगों को भोलापन याद आया

सरकारी धन का बँटवारा होते देख

चोर- लुटेरों का अनुशासन याद आया

चारों ओर पडा है सूखा लेकिन आज

स्वीमिंग पुल का है उदघाटन याद आया

जिस दिन भूखे लोग इकट्ठे जोर किये

कैसे डोला था सिंहासन याद आया

nazm

2011-04-01T06:11:00.000-07:00

ये नज़्म मैंने बीस वर्ष की उम्र में लिखी थी और आज तक मुझे कंठस्थ है.

मैंने चाहा कि इसे अपने मित्रों के समक्ष रक्खूं और आप सब कि नजर है ये nazm

जो फैज़ से प्रभावित होकर मैंने कही थी...

फैज़ कि स्मृति को समर्पित नज़्म....

फैज़ अहमद फैज़

रात सुनसान व बोझिल सी है
फ़िर मुझे नींद नहीं आयेगी
थक चुके जिस्मो-रुह उनीन्दे
कल्पनाएं भी थकी जाती हैं
कोई चुपके से थपक दे आकर
कोई मां बनके सुला दे मुझको
या बता दे कहां है सहर मेरी

है शबे - गम रौशनी मद्धम
दरो-दीवार पे चिपका चुप है
ज़ुबां भी और हवा भी चुप है
सोचता हूं किसी मकडी की तरह
कोई चुपचाप मकां बुनके कहे
आओ कि बांट लें बराबर हम
हम तुम्हारे व तुम हमारे गम
कि जहां ज़िंदगी की शाम कटे
कि जहां प्यार हो आज़ादी हो
कि जहां तीर भी कलम की तरह
गुनगुनाती हों अमन की नज़्में

आओ कि चीर दें सन्नाटे को
हो गई सुबह खोल लें खिडकी
अब नहीं ख्वाब देखने का सगुन
अब नहीं नींद की ज़ुरुरत है.....

संकेत ७

2011-03-03T08:24:00.000-08:00

संकेत कविता केन्द्रित लघुपत्रिका है. संकेत-७ विष्णु चन्द्र शर्मा की कविताओं पर केन्द्रित है. विष्णु चन्द्र शर्मा की शमशेरियत पर अच्छी पकड़ है और शमशेर जन्मशती पर विशेष कवितायेँ इस अंक की उपलब्धि हैं .....

पृष्ठ ३२ सहयोग राशी १५ विशेष सहयोग 1००

संकेत ७ , संपादक अनवर सुहैल

टाइप IV-३ ऑफिसर'स कालोनी. पो बिजुरी जी अनुपपुर एम् पी 484440

कोयला खदान के पात्र

2011-02-13T06:39:00.000-08:00

कविता: अनवर सुहैल

1.चमरू

बीस किलोमीटर दूर गांव से
आता हे चमरू
उतरती है चैन साईकिल की
इस बीच कई बार
फुलपैंट का पांयचा
फंस कर चैन में
    हो चुका चीथड़ा
चमरू की त्वचा की तरह
दूसरी पेंट भी तो
नहीं पास उसके!

बीस किलोमीटर दूर गांव से
आता है चमरू
मुंह अंधेरे छोड़ता घर-परिवार
रांधती है बीवी अलस्सुबह भात
अमरू की तीखी-खट्टी चटनी
या कभी खोंटनी साग
पोलीथीन में बांध कर खाना
भगाता साईकिल तेज़-तेज़ चमरू
प्रधानमंत्री ग्रामीण सड़क तक पहुंचने में
नाकने पड़ते नाले तीन
इन नालों के कारण
बारिश में करना पड़ता ड्यूटी नागा उसे
चमरू नहीं जानता
कि राजधानी में मेट्रो का बिछाया जा रहा जाल
कि चार दिन के खेल के लिए
फूंके जाते हैं हज़ारों करोड़ रूपए
ऐसे समय में जब अनाज भंडारन के लिए
नहीं है अभी भी गोदाम देश में...

बीस किलोमीटर दूर गांव से
आता है चमरू
जब खदान के मुहाड़े
मुंशी महराज हड़काता है
-‘‘आज फिर लेट आया बे चमरू!’’
पतली दुबली काया में
सांस के उतार-चढ़ाव को सहेजे
दांत निकाल देता सफाई चमरू-
‘‘का करूं महराज.... अब से गल्ती न होई!
भले से शाम देर तक ले लेना काम
लउटईहा मत महराज!’’

चमरू खदान में
करता हर तरह के काम
जानता खदान का चप्पा-चप्पा
मधुमक्खी के छत्ते की तरह तो
सुरंगें हैं कोयला खदान की
या कहें अंतड़ियों के जाल सी हैं सुरंगें खदान की
अपने संग मजूरों की जुट्टी बना
दौड़ता-निपटाता सारे काम चमरू
इसीलिए महराज मुंशी उसे
    ज्यादा नहीं धमका पाता है.....

चमरू खदान का
सबसे पुराना ठीकेदारी-मजूर है
महराज मुंशी जानता है
यदि चमरू रूठा
तो लपक लेगा दूसरा ठीकेदार उसे
इसलिए प्यार से गरियाकर
लगा देता उसे ड्यूटी पर....

थोड़ी देर बाद चमरू
हेलमेट में केप-लैम्प बांधे
मजूरों की जुट्टी संग उतरता
कोयला खदान के अंतहीन गलियारों में
महराज मुंशी मजूरों को उतार
देता मोबाईल पर ठीकेदार को रिपोर्ट
और भाग जाता महराजिन के पास!

बीस किलोमीटर दूर गांव से
आता है चमरू काम पर
इसी तरह आते हैं
सैकड़ों चमरू कोयला खदानों में
अपनी-अपनी साईकिलों पर होके सवार
इस तरह
कि न जी पाते हैं क़ायदे से
और न मर ही पाते हैं सलीके से!

2. मनोहरा

महुए की दारू
पिए मनोहरा
करता ड्यूटी नागा

पी-पी करके
छलनी हुआ कलेजा उसका
जान नहीं अब उसमें इतनी
कर पाए काम खदान का
कोयले की खदान
जहां आना-जाना भी
होता है एक श्रमसाध्य कार्य

महुए की दारू
पिए मनोहरा
करता खूब उधारी
काॅलरी कर्मचारी को
मिल भी जाता आसानी से उधार
क्योंकि पाते हैं वे अच्छी पगार

मनोहरा की पासबुक
गिरवी है महाजन के पास
इस उसके पैरों गिरकर
करता नैया पार
आदत से लाचार!

महुए की दारू
पिए मनोहरा
पीट रहा घरवाली को
मार रहा है बच्चों को
हांफ-हांफ कर बर्राता है
गिरता औंधे मुंह
और फिर इक दिन
ऐसा गिरा कि उठ न पाया
महुए की दारू का
मनोहरा बना शिकार
इस तरह से
बाल-बच्चों पर
खत्म हुआ उसका अत्याचार...

3. ललिया

परदेसी की घरवाली ललिया
परदेसी के रहते
जान नहीं पाई दुनियादारी
लेकिन विधवा होते ही
उसने सीख ली
चील-गिद्धों के बीच
    जीने की कला!

वैसे भी कहां जान पाती हैं
संसार को महिलाएं
जब तक रहती हैं
बेटी, पत्नी, मां
होने पर विधवा ही
उन्हें पता चलता है
कि कितना पराश्रित जीवन था उनका

विधवा ललिया को
जेठ, देवर और ससुर ने
समझाया भी
और फिर धमकाया बहुत
कि अकेली नार
अनपढ़ गंवार
कैसे कर पाएगी
कोयला खदान में नौकरी

ललिया नहीं थी कमज़ोर
जानती थी वह
यदि उसने मानी हार
बन जाएगी
दर-दर की भिखारन और लाचार
अनाथ बच्चों का मुंह देख
पति परदेसी की जगह
ललिया ने ली
खदान में अनुकम्पा-नियुक्ति!

लम्बा सा घूंघट लिए
ललिया ने सम्भाला
बड़े साहब का आॅफिस में काम
बाबुओं, चपरासियों, कामगारों के
इशारों, चुहलबाजियों से परेशान
एक दिन उसने घूंघट को दी तिलांजलि
और एक नई ललिया ने लिया जन्म

अब ललिया किसी से नहीं शर्माती
किसी से नहीं घबराती
एक दिन उसने की बड़े साहब से बात
और सीखने लगी वर्कशाप में
ग्राइंडिंग मशीन का काम
अब ललिया नहीं है चपरासन
ललिया है एक मेकेनिक
उसने खरीद ली है एक स्कूटी
और ज़माने को ठेंगे पर रख
स्वावलम्बी ललिया
काम निपटाकर
अपने बाल-बच्चों के पास
स्कूटी से उड़ जाती है फुर्र....

धन्नासेठ प्रकाशक और हिन्दी कवि की विपन्नता का आख्यान: सौदा

2011-01-16T06:04:00.000-08:00

धन्नासेठ प्रकाशक और हिन्दी कवि की विपन्नता का आख्यान: सौदा

अनवर सुहैल

बाबा नागार्जुन के सृजन के केन्द्र में था आम-आदमी, खेतिहर किसान, मजदूर, हस्तशिल्पी, विकल्पहीन मतदाता, स्त्रियां, हरिजन और हिन्दी का लेखक। बाबा ने बड़ी आसान भाषा में अपनी बात कही ताकि बात का सीधा अर्थ ही लिया जाए। जिस तरह बाबा नागार्जुन अपनी वेशभूषा, रहन-सहन, खान-पान और बोली-बानी में भदेस और सहज थे उसी तरह उनका समूचा लेखन प्रथम दृष्टया तो सरल-सहज-सम्प्रेषणीय नज़र आता है किन्तु उनकी अलंकारहीन भाषा का जादू देर तक पाठक-श्रोता के मन-मष्तिस्क में उमड़ता-घुमड़ता रहता है। नागार्जुन की यही विशेषता उन्हें क्लासिक कवियों की श्रेणी में खड़ा करती है।
मैं सोचता हूं कि आधुनिक हिन्दी का काव्य कितना अपूर्ण होता यदि निराला, मुक्तिबोध, अज्ञेय, केदार और नागार्जुन जैसे लेखकों का सृजन-सहयोग हिन्दी-कविता को न मिला होता। आज का कवि जाने क्यों अपनी परम्परा से दूरी बनाना चाहता है। नागार्जुन की कविता इतनी मारक है कि सीधे टारगेट पर प्रहार करती है और बिना किसी दम्भ के मुस्कुराकर अपनी जीत का ऐलान करती है। शब्द की मारक क्षमता का आंकलन बाबा की विशेषता थी। बाबा जानते थे कि सब कुछ खत्म हो जाएगा लेकिन कविता में फंसे हुए शब्द हमेशा लोगों के दिलों में जिन्दा रहेंगे और ताल ठोंक कर कहेंगे-
‘‘बाल न बांका कर सकी, शासन की बंदूक’’
शब्द की शक्ति यही है।
बक़ौल ग़ालिब-‘‘जो आंख से टपका तो फिर लहू क्या है?’’
नागार्जुन के शब्द बड़े पावरफुल हैं। उनमें ग़ज़ब की धार है, पैनापन है और ज़रूरत पड़ने पर खंज़र की तरह दुश्मन के सीने में उतरने की कला है।
अपने परिवेश की मामूली से मामूली डिटेल बाबा की नज़रों से चूकी नहीं है। बाबा सभी जगह देखते हैं और तरकश से तीर निकाल-निकाल कर प्रत्यंचा पर कसते हैं। इसी तारतम्य में लेखक और प्रकाशक के बीच समीकरण की भी उन्होनें दिलचस्प पड़ताल की है।
हिन्दी के लेखक की दरिद्र आर्थिक-स्थिति और प्रकाशकों की सम्पन्नता को विषय बनाकर बाबा नागार्जुन की एक कविता है ‘सौदा’। ‘सौदा’ यानी ‘डील’। लेखक और प्रकाशक के अंतर्संबंधों की पड़ताल करती कविता ‘सौदा’ में बाबा ने बड़ी सहजता से लेखकों की निरीह-दरिद्रता और प्रकाशकों के काईयांपन को बयान किया है। इस कविता में यूं कहें कि धूर्त प्रकाशकों को बड़े प्यार से चांदी का जूता मारा है। कवि ने प्रकाशक को जो कि मूलतः विक्रेता होता है किन्तु कच्चे माल के रूप में उसे पाण्डुलिपियां तो खरीदनी ही पड़ती हैं। इस हिसाब से ‘सौदा’ में प्रकाशक एक ऐसे खरीददार के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसे प्रत्यक्षतः रचनाओं की ज़रूरत है लेकिन वह विक्रेता पर अहसान भी जताना चाहता है कि न चाहते हुए, घाटे की सम्भावना होते हुए भी वह कवि का तैयार माल खरीदने को मजबूर है। ऐसा इसलिए है कि दुर्भाग्यवश प्रकाशक इस धंधे में फंसा हुआ है। अच्छे करम होते तो वह कोई और काम न कर लेता। काहे रद्दी छापने के काम में फंसा होता। प्रकाशक का दृष्टिकोण पता नहीं दूसरी भाषाओं में कैसा है, किन्तु हिन्दी में तो जो नागार्जुन का अनुभव है वैसा ही खट्टा-कसैला अनुभव कमोबेश तमाम लेखकों को होता है। लेखकों को प्रकाशक की चैखट में माथा रगड़ना ही पड़ता है। सिद्ध करना पड़ता है कि ‘‘हां जनाब, आपने अभी तक जो छापा, वाकई कूड़ा था, लेकिन आप मेरी कृति को तो छापिए, देखिएगा हाथों-हाथ बिक जाएंगी प्रतियां और धड़ाधड़ संस्करण पे संस्करण निकालने होंगे। ये किताब छपेगी तो जैसे प्रकाशन जगत में क्रांति आ जाएगी। आप एक बार हमारे प्रस्ताव पर विचार तो करें।’’
जवाब में प्रकाशक यही कहता रहेगा--
‘‘लेकिन जनाब यह मत भूलिए कि डालमिया नहीं हूं मैं,
अदना-सा बिजनेसमैन हूं
खुशनसीब होता तो और कुछ करता
छाप-छाप कर कूड़ा भूखों न मरता’’
ये हैं मिस्टर ओसवाल, हिन्दी की प्रगतिशील पुस्तकों के पब्लिशर मिस्टर ओसवाल। जिनकी नामी दुकान है ‘किताब कुंज’। मिस्टर ओसवाल का चरित्र-चित्रण जिस तरह नागार्जुन ने किया है उससे हिन्दी के अधिकांश लेखक परिचित हैं। देखिए मिस्टर ओसवाल नामक प्रकाशक जो कैप्सटन सिगरेट का पैकेट रखता है, जिसकी कलाई पर है ‘स्वर्णिम चेन दामी रिस्टवाच की’,
जिसने
‘‘अभी अभी ली है ‘हिन्दुस्तान फोर्टीन’
सो उसमें यदा-कदा साथ बिठाते हैं
पान खिलाते हैं, गोल्ड फ़्लेक पिलाते हैं
मंजुघोष प्यारे और क्या चाहिए बेटा तुमको???’’
है न प्रकाशकीय पात्र की अद्भुत सम्पन्नता। इसी के बरअक्स आप ज़रा लेखक की विपन्नता का दृश्य देखें-
‘‘बेटा जकड़ा है बान टीबी की गिरफ़्त में
पचास ठो रूपइया और दीजिएगा
बत्तीस ग्राम स्टप्टोमाईसिन कम नहीं होता है
जैसा मेरा वैसा आपका
लड़का ही तो ठहरा
एं हें हें हें कृपा कीजिएगा
अबकी बचा लीजिएगा...एं हें हें हें
पचास ठो रूपइया लौंडे के नाम पर!’’
लेखक प्रकाशक के आगे अपनी व्यथा को किस तरह गिड़गिड़ाकर व्यक्त कर रहा है-
‘‘जिएगा तो गुन गाएगा लौंडा हिं हिं हिं हिं....हुं हुं हुं हुं
रोग के रेत में लसका पड़ा है जीवन का जहाज़-’’
प्रगतिशील प्रकाशक मिस्टर ओसवाल के सामने लेखक नतमस्तक है। वह नहीं चाहता कि प्रकाशक उसकी पाण्डुलिपि वापस करे।
‘‘जितना कह गया, उतना ही दूंगा
चार सौ से ज़्यादा धेला भी नहीं
हो गर मंजूर तो देता हूं चैक
वरना मैनस्कृप्ट वापस लीजिए
जाइए, गरीब पर रहम भी कीजिए’’
बस प्रकाशक का ये जवाब लेखक की कमर तोड़ देता है। अच्छे अच्छे लेखक की हवा निकल जाती है जब प्रकाशक सिरे से पाण्डुलिपि को नकार दे। किसी भी लेखक के लिए सबसे मुश्किल क्षण वह होता है जब किसी कारण से उसका लिखा ‘अस्वीकृत’ हो जाए या ‘वापस लौट आए’।
इस कविता में तीसरा पात्र ‘पाण्डुलिपि’ है। पाण्डुलिपि यानी लेखक का उत्पाद। इस उत्पाद के सहारे प्रकाशक युगों-युगों तक कमाता है लेकिन लेखक के रूप में पाण्डुलिपि को लेकर नागार्जुन के मन की व्यथा-कथा का एक बिम्ब-
‘‘बिदक न जाएं कहीं मिस्टर ओसवाल?
पाण्डुलिपि लेकर मैं क्या करूंगा?
दवाई का दाम कैसे मैं भरूंगा?
चार पैसे कम....चार पैसे ज्यादा....
सौदा पटा लो बेटा मंजुघोष!
ले लो चैक, बैंक की राह लो
उतराए खूब अब दुनिया की थाह लो
एग्रीमेंट पर किया साईन, कापीराइट बेच दी’’
मसीजीवी लेखक के लिए कालजयी सृजन बेहद सरल है लेकिन उस कालजयी सृजन के एवज़ धनार्जन बेहद कठिन है। क्या मिलता है लिखने के बदले? कितना कम मिलता है और वह भी अनिश्चित रहता है मिलना-जुलना। पता नहीं लेखन किसी को पसंद भी आएगा या नहीं? संशय बना रहता है।
लेखक अक्सर कहते हैं कि सृजन एक तरह से प्रसव पीड़ा वहन करने वाला श्रमसाध्य काम है। इस प्रसव पीड़ा से लेखक हमेशा जूझता है। कितना मुश्किल काम है किसी कृति को सृजित करना। चाहे वह एक कविता हो, कहानी हो, उपन्यास हो या अन्य कोई विधा। क्लासिक तेवर के कवि बाबा नागार्जुन तक जब प्रकाशक के समक्ष अपनी रचना और व्यथा के साथ खड़े होते हैं तो सृजन के दर्द को भूल कर प्रकाशक के साथ बाबा नागार्जुन ने कितनी बारीकी से सृजन की शिद्दत को व्यंग्य से बांधा है-
‘‘दस रोज़ सोचा, बीस रोज़ लिखा
महीने की मेहनत तीन सौ लाई!
क्या बुरा सौदा है?
ज्ीाते रहें हमारे श्रीमान् करूणानिधि ओसवाल
साहित्यकारों के दीनदयाल
नामी दुकान ‘किताब कुंज’ के कुंजीलाल
इनसे भाग कर जाउंगा कहां मैं
गुन ही गाउंगा, रहूंगा जहां मैं
वक़्त पर आते हैं काम
कवर पर छपने देते हैं नाम’’
‘सौदा’ कविता का यही मर्म है। प्रकाशक ऐन-केन प्रकारेण, लेखक की पाण्डुलिपि पर क़ब्ज़ा कर लेता है और फिर छापने में मुद्दत लगा देता है। गरजुहा लेखक यानी मसिजीवी लेखक तो लिखने के लिए अभिशप्त होता ही है, दिन-रात आंखें फोड़कर, कमर तोड़कर वह लिखेगा ही।
यही नागार्जुन की शैली है। बाबा अपनी बात इस साफ़गाई से कहते हैं कि सामने वाला चारों खाने चित हो जाए और नाराज़ भी न हो। वाकई, इतिहास गवाह है कि हिन्दी का लेखक ग़रीब से ग़रीब होता गया है और प्रकाशक हिन्दुस्तान के कई शहरों के अलावा विदेशों में भी अपनी शाखाएं खोल रहे हैं। जब भी उनके पास ज़रूरी लेखन लेकर जाओ तो पहला वाक्य यही रहेगा-
‘‘मार्केट डल है जेनरल बुक्स का
चारों ओर स्लंपिंग हैं...’’
और प्रकाशक की गर्जना का एक चित्र देखिए-
‘‘फुफ् फुफ् फुफकार उठे
प्रगतिशील पुस्तकों के पब्लिशर मिस्टर ओसवाल
नामी दुकान ‘किताब कुंज’ के कुंजीलाल
यहां तो ससुर मुश्किल है ऐसी कि....
और आप खाए जा रहे हैं माथा महाशय मंजुघोष!’’
ऐसी बात, इतनी सादगी से और इतनी ताक़त से बाबा नागार्जुन ही कह सकते हैं...सिर्फ और सिर्फ नागार्जुन.....

गहरी जड़ें ; अनवर सुहैल

2010-12-22T05:42:00.000-08:00

कहानी :

गहरी जड़ें

· vuoj lqgSy

lkeus xyh ij vkWVks ?kqj?kqjkrk rks vlx+j HkkbZ ds dku [kM+s gks tkrsA vkWVks vkxs fudy tkrk vkSj vlx+j HkkbZ O;xz ls njokt+s dh vksj ns[kus yxrsA

vlx+j HkkbZ cM+h cspSuh ls tQ+j dh izrh{kk dj jgs gSaA

tQ+j mudk NksVk HkkbZ gSA

t+Q+j vk tk, rks vlx+j HkkbZ mlds lkFk feydj ,d fu.kZ; ysuk pkgrs FksA

vVy fcgkjh cktis;h ds vkj&ikj lk ,d fu.kZ;A

vafre fu.kZ;] ftlls jkst+&jkst+ dh fdp&fdp ls NqVdkjk feys !

bl ekeys dks T;knk fnu Vkyuk vc Bhd ughaA

dy Qksu ij tQ+j ls cgqr nsj rd ckrsa rks gqbZ FkhaA

tQ+j us dgk Fkk fd &^^HkkbZtku vki ijs”kku u gksa] eSa vk gh jgk gwaA ekeys dk dksbZ u dksbZ gy ba”kkvYykg t+:j fudy vk,xkA**

vlxj HkkbZ ^gkbZij&Vsa”ku* vkSj ^Mk;fcVht+* ds ejht+ BgjsA

NksVh&NksVh ckr ls ijs”kku gks tkrs gSaA

choh equhjk vlx+j HkkbZ dh bl vknr ls >qa>yk tkrh gSaA og ugha pkgrh fd mudk “kkSgj dke /ka/ks vkSj ?kj&ifjokj ds vykok fdlh nwljs ckr dh fQ+dz djsA ,d ckj mudk chih c<+k ugha fd ukeZy gksus esa fQj dkQ+h oD+r yx tkrk gSA >syuk rks vkf[kj esa choh equhjk dks iM+rk gSA

vlxj HkkbZ fny cgykus ds fy, cSBd esa vk x,A

choh equhjk cSBh Vh oh ns[k jgh FkhA mlds ,d gkFk esa fjeksV FkkA tc ls ^xks/kjk&dk.M* gqvk gS] ?kj esa blh rjg ^vkt&rd* vkSj ^,u Mh Vh oh* pSuy dks ckjh&ckjh ls pSuy cny dj ?kaVksa ns[kk tk jgk FkkA bruh T;knk ekywekr ds ckn Hkh pSu u iM+rk rks vlxj HkkbZ jsfM;ks&VªkaftLVj ij chchlh ds lekpkjksa ls ns”kh ehfM;k ds lekpkjksa dk rqyukRed v/;;u djus yxrsA mnwZ] fgUnh vkSj vaxzst+h ds v[+ckj eaxkrs vkSj mudh [k+cjksa dh foospuk djrsA xqtjkr esa eqlyekuksa ds gkykr ns[k bl d+nj Mj x, Fks vlx+j HkkbZ fd mUgksaus ukSdjh ls Hkh NqV~Vh ys j[kh FkhA ckWl ls dg fn;k Fkk fd “kqxj c<+ x;k gS vkSj MkWDVj us csM&jsLV ds fy, dgk gSA

Vhoh ds vf/kdka”k pSuy esa uaxs&u`”kal ;FkkFkZ dks n”kZdksa rd igqapkus dh gksM+ lh yxh gqbZ FkhA

vlx+j HkkbZ equhjk ds cxy esa cSB x, vkSj fjeksV vius gkFk esa ysdj pSuy cnyus yxsA

^fMLdojh&pSuy* esa fgj.kksa ds >q.M dk f”kdkj djrs “ksj dks fn[kk;k tk jgk FkkA “ksj xqjkZrk gqvk fgj.kksa dks nkSM+k jgk FkkA vius izk.kksa dh j{kk djrs fgj.k va/kk/kqa/k Hkkx jgs FksA Hkkxrs fgj.k :ddj ihNs “ksj dks ns[krs Hkh vkSj tku gFksyh ij ysdj Hkkxrs Hkh tkrs FksA

vlx+j HkkbZ lkspus yxs fd blh rjg rks vkt Mjs&lgesa yksx xqtjkr esa tku cpkus ds fy, Hkkx jgs gSaA

mUgksusa fQj pSuy cny fn;kA futh lekpkj&pSuy dk ,d n`”; dSejs dk lkeuk dj jgk FkkA dkap dh cksryksa ls isVªksy&ce dk dke ysrs xqtjkr ds cgqla[;d yksx vkSj ohjku gksrh vYila[;d vkckfn;kaA HkhM+&ra= dh ccZjrk dks cM+h

rdksZa dk ek;k&tkyA “kCnksa dh tknwxjhA Hkk’k.kksa vkSj oDrO;ksa esa my>k ns”k dk ukxfjd fd jkT; iqfyl dk nk;jk fdruk gS vkSj dsanz fdu voljksa ij fdlh jkT; esa dkuwu O;oLFkk ds fy, gLr{ksi dj ldrk gSA

,d pSuy esa lRrk&i{k vkSj foi{k ds chp e`rd&la[;k ds vkadM+ksa ij mHkjrk erHksn gSA lRrk&i{k dh nyhy Fkh fd lu~ pkSjklh ds fl[k ujlagkj dh rqyuk esa ;s vkadM+k dkQh de gSA lu~ pkSjklh esa orZeku ds foi{kh dsUnz dh deku lEHkkys Fks vkSj rc fdruh eklwfe;r ls ;g nyhy nh xbZ Fkh&^^ ,d cM+k isj fxjus ij Hkwpky vkuk LokHkkfod gSA**

bl ckj Hkwpky rks ugha vk;k fdUrq jkT; lRrk ds “kh’kZ iq:’k us HkkSfrdh dk Kku c?kkjrs gq,] U;wVu dh xfr ds r`rh; fu;e dh /kfTt;ka t+:j mM+kbZA

^fdz;k ds foijhr izfrfdz;k**

vlx+j HkkbZ dks galh vk xbZA

mUgksusa ns[kk Vhoh esa os gh laoknnkrk fn[kkbZ ns jgs Fks] tks dqN fnuksa iwoZ >qylk nsus okyh xehZ esa vQxkfuLrku dh iFkjhyh xqQkvksa] igkMksa+ vkSj ;q) ds eSnkuksa ls rkfyckfu;ksa dks [knsM+ dj vk, Fks vkSj ceqf”dy reke vius ifjtuksa ds lkFk pkj&Ng fnu dh NqfV~V;ka gh fcrk ik, gksaxs fd mUgsa iqu% ,d u;k ^VkLd* fey x;kA xks/kjk vkSj xqtjkr dk VkLdA

vesfjdk dk ukS&X;kjg okyk jDr&jaftr rek”kk] yk”kksa ds

yksdra= dk pkSFkk LrEHk mu fnuksa vius fy, u, eqgkojs x<+ jgk FkkA

vlx+j HkkbZ us ;g foMEcuk Hkh ns[kh fd fdl rjg usr`Ro&foghu vYila[;d lekt dh vkradoknh vkslkek fcu yknsu ds lkFk lqgkuqHkwfr c<+rh tk jgh FkhA

tcfd ^Mcy~;w Vh vks* dh bekjr flQZ vejhdk dh cikSrh ugha FkhA og bekjr rks euq’; dh es/kk vkSj lrr fodkl dk thoUr izrhd FkhA ^Mcy~;w Vh vks* dh bekjr esa dke djus dk LoIu flQZ vejhdh gh ugha cfYd reke ns”kksa ds ukStoku ukxfjd ns[kk djrs gSaA

ckfe;ku ds cq) ,d iqjkrkfRod /kjksgj ek= ugha FksA ckfe;ku ds cq) djksM+ksa ckS)ksa ds vkLFkk ds izrhd FksA

vkradokfn;ksa us fodkl vkSj vkLFkk ds izrhdksa dh fdl ccZjrk ls u’V fd;k mls bfrgkl dHkh Hkqyk ugha ik,xkA

ckfe;ku izdj.k gks ;k fd X;kjg flrEcj dh ?kVuk] vlx+j HkkbZ tkurs gSa fd ;s lc x+Sj&bLykfed d`r gSaA nqfu;k Hkj ds reke veuilan eqlyekuksa us bu ?kVukvksa dh dM+s “kCnksa esa fuUnk dh FkhA

ysfdu blh ds lkFk lkjh nqfu;k esa eqgkojk vkSj mNyk fd ^^gj eqlyeku vkradoknh ugha fdUrq gj vkradoknh eqlyeku gSA**

lkjh nqfu;k esa eqlyekuksa dks lH;rk ds “k=q ds :Ik esa ns[kk tkus yxk FkkA

bLyke ds nq”euksa dh cu vkbZ FkhA

dekss&cs”k ;s ckr lalkj esa QSy gh xbZ fd bLyke vkradokn dk i;kZ; gSA

vlx+j HkkbZ xks/kjk dk.M ds ckn xqtjkr ds gkykr ns[k cgqr Mj x, FksA cgqla[;d fgalk dk ,drjQk rk.Mo vkSj “kklu&iz”kklu dh pqIih ns[k og dkQh fujk”k FksA

,slk gh rks gqvk Fkk ml le; tc bafnjk xka/kh dk eMZj gqvk FkkA

vlx+j HkkbZ rc chl&bDdhl ds jgs gksaxsA

ml fnu og tcyiqj esa ,d ykWt esa Bgjs FksA

,d ukSdjh ds fy, lk{kkRdkj ds flyflys esa mUgsa cqyk;k x;k FkkA

og ykWt ,d fl[k dk FkkA

vlxj HkkbZ izfr;ksfxrk vkSj lk{kkRdkj ls lEcaf/kr fdrkcksa esa my>s gq, FksA mUgsa [k+cj u Fkh fd ns”k esa dqN Hk;kud gknlk gqvk gSA

“kke ds ikap cts mUgsa ykWt ds dejs esa /kwe&/kM+ke dh vkokt+sa lqukbZ nhaA

og dejs ls ckgj vk, rks ns[kk fd ykWt ds fjlsI”ku dkm.Vj dks ykBh&MaMs ls ySl HkhM+ us ?ksj j[kk gSA os lHkh ykWt ds fl[k ekfyd lss cksy jgs Fks fd og tYn ls tYn ykWt dks [kkyh djok,] ojuk vUtke Bhd u gksxkA

ljnkjth f?kf?k;k jgs Fks fd LVs”ku ds ikl dk ;g ykWt eqn~nrksa ls ;kf=;ksa dh enn djrk vk jgk gSA mlus crk;k fd fl[k t+:j gS fdUrq fgUnqvksa ds reke iwtk&dk;Zdzeksa esa og c<+&p<+dj fgLlk ysrk gSA

ljnkjth fxM+fxM+krs gq, lQkbZ ns jgs Fks fd og [kkfyLrku ds leFkZd ugha gSaA bafM;u vkehZ esa muds dbZ fj”rsnkj vHkh Hkh lfoZl esa gSaA ljnkjth us var esa rdZ fn;k fd og ,d iqjkuk dkaxzslh gSA

HkhM+ mlds rdZ ugha lqu jgh FkhA yksx dg jgs Fks&^^ekjks lkys [kkfyLrkuh dksA ;g fHk.Mjkokys dk laeFkZd gSA ikfdLrku dk ,ts.V gSA**

Ljnkjth crk jgs Fks fd foHkktu ds le; fdruh rdyhQsa lgdj mlds iwoZt fgUnqLrku vk,A

dqN djksyckx fnYYkh esa rFkk dqN tcyiqj esa vk clsA vius fc[kjrs otwn dks lesVus dk igkM+&iz;kl fd;k Fkk mu cqtqxksaZ usA “kj.kkFkhZ enZ&vkSjrsa vkSj cPps lHkh feytqy] frudk&frudk tksM+dj vkf”k;kuk cuk jgs FksA

ljnkjth jks&jksdj crk jgs Fks fd mldk rks tUe Hkh blh tcyiqj dh /kjrh esa gqvk gSA

HkhM+ esa ls dbZ fpYyk,&&^^ekjks lkys dks--->wV cksy jgk gSA ;s rks iDdk vkradoknh gSA**

mldh ixM+h mNky nh xbZA

mls dkm.Vj ls ckgj [khapk x;kA

tcyiqj oSls Hkh ekj&/kkM+] ywV&IkkV tSls ^ek”kZy&vkVZ* ds fy, dq[;kr gSA

vlx+j dh le> esa u vk jgk Fkk fd ljnkjth dks dkgs bl rjg ls lrk;k tk jgk gSA

rHkh ogka ,d ukjk xwatk&^^ idM+ks ekjksa lkyksa dks

bafnjk eS;k ds gR;kjksa dks!**

vlx+j HkkbZ dk ekFkk BudkA

vFkkZr iz/kkuea=h bafnjk xka/kh dh gR;k gks xbZ !

mls rks fQftDl] dsfeLVªh] eSFk ds vykok vkSj dksbZ lq/k u FkhA

;kuh fd ykWt dk ukSdj tks fd uk”rk&pk; nsus vk;k Fkk lp dg jgk FkkA

nsj djuk mfpr u le>] ykWt ls viuk lkeku ysdj og rRdky ckgj fudy vk,A

uhps vfu;af=r HkhM+ lfdz; FkhA

fl[kksa dh nqdkuksa ds “kh”ks rksM+s tk jgs FksA lkekuksa dks ywVk tk jgk FkkA mudh xkfM+;ksa esa] edkuksa esa vkx yxkbZ tk jgh FkhA

vlx+j HkkbZ us ;g Hkh ns[kk fd iqfyl ds eqV~Bh Hkj flikgh rek”kkbZ cus fuf’dz; [kM+s FksA

tYnckth esa ,d fjD”kk idM+dj vlxj HkkbZ ,d eqfLye cgqy bykds esa vk x,A

vc og lqjf{kr FksA

muds ikl iSls T;knk u FksA

mUgsa ijh{kk esa cSBuk Hkh FkkA

ikl dh efLtn esa og x, rks ogka uekft+;ksa dh ckrsa lqudj nax jg x,A

dqN yksx is”k&beke ds gqtjs esa cSBs chchlh lqu jgs FksA

ckrsa gks jgh Fkha fd ikfdLrku ds lnj dks bl gR;kdk.M dh [kcj mlh le; fey xbZ Fkh] tcfd Hkkjr esa bl ckr dk izpkj dqN nsj ckn gqvkA

;s Hkh ppkZ Fkh fd Qlknkr dh vka/kh “kgjksa ls gksrh vc xkao&xyh&dwpksa rd igqapus tk jgh gSA

mu yksxksa ls tc vlxj HkkbZ us viuh ijs”kkuh dk lcc crk;k rks ;gh lykg feyh &^^cj[kqjnkj! vc i<+kbZ vkSj bErsgkukr lc Hkwydj ?kj dh jkg idM+ yks] D;ksafd ;s Q+lknkr [kqnk tkus dc rd pysaA**

og mlh fnu ?kj ds fy, py fn,A jkLrs Hkj mUgksaaaaaus ns[kk fd ftl IysVQkeZ ij xkM+h :dh fl[kksa ij vR;kpkj ds fu”kkukr lkQ ut+j vk jgs FksA

muds vius uxj esa Hkh gkykr dgka Bhd Fks \

;gka Hkh fl[kksa ds tku&eky dks fu”kkuk cuk;k tk jgk FkkA

Vhoh vkSj jsfM;ks esa flQZ bafnjk&gR;kdk.M vkSj [kkfyLrku vkanksyu ls lEcaf/kr [kcjsa vk jgh FkhaA

Ckgqla[;dksa dh Hkkouk,a bu lekpkjksa dks lqudj vkSj HkM+d mBrh FkhaA

[kcjsa mBrha fd xq:}kjk esa fl[kksa us bafnjk gR;kdk.M dh [kcj lqu dj iVk[ks QksM+s vkSj feBkbZ;ka ckaVha gSaA

vQ+okgksa dk ckt+kj xeZ FkkA

naxkbZ;ksa&cyokb;ksa dks Ms<+&nks fnu dh [kqyh NwV nsus ds ckn iz”kklu tkxk vkSj fQj mlds ckn uxj esa dQ~;wZ yxk;k x;kA

vlxj HkkbZ us lkspk fd ;fn og f/kukSuh gjdr dgha fdlh fljfQjs eqfLye us dh gksrh rks fQj eqlyekuksa dk D;k gJ gksrk\

vlxj HkkbZ Mjs gq, FksA mUgksaus lkspk fd NksVk HkkbZ tQ+j vk tk, rks QSlyk dj fy;k tk,xkA

vlxj HkkbZ dh leL;k ek= bruh gS fd mudk iq”rSuh edku fgUnw cgqy bykds esa gSA ml edku esa vc flQZ vCck vkSj vEeh jgrs gSaA

vlxj HkkbZ us leFkZ gksrs gh vius fy, ,d u;k edku uxj ds eqfLye cgqy bykds bczkgheiqjk esa cuk fy;k FkkA

tQ+j rks ukSdjh dj jgk gS fdUrq mlus Hkh dg j[kk gS fd HkkbZtku esjs fy, Hkh bczkgheiqjk esa dksbZ vPNk lk IykWV ns[k jf[k,A

vc nksuksa HkkbZ dks fey dj vCck dks le>kuk Fkk fd os dkfQ+jksa ds chp vc u clsa vkSj ml iq”rSuh edku dks vkSus&ikSus cspdj bczkgheiqj pysa vk,aA

bczkgheiqjk ^feuh&ikfdLrku* dgykrk gSA

vlx+j HkkbZ dks ;g rks ilan ugha fd dksbZ mUgsa ^ikfdLrkuh* dgs fdUrq bczkgheiqjk esa vkdj mUgsa okdbZ lqdwu gkfly gqvk FkkA ;gka eqlyekuksa dh gqdwer gSA vius gh ik’kZn gSaA vius rkSj&rjhds gSaA jkst+k&jet+ku ds fnuksa esa fdruh jkSud jgrh gS bczkgheiqjk esaA “kcs&cjkr ds ekSds ij rks tSls nhokyh lk ekgkSy cu tkrk gSA pkan fn[kk ugha fd gaxkek “kq: gks tkrk gSA ^rjkohg* dh uekt+ esa HkhM+ meM+ iM+rh gSA bZn dk pkan ns[kus ds fy, mRlqdrk vkSj pkan fn[kus ds ckn tSls iwjk bczkgheiqjk fQj jkr Hkj lksrk ughaA vkSjrsa cPps jkr&jkr Hkj [kjhnnkjh djrs vkSj lqcg bZnxkg tkdj uekt+ vnk djrsA cdjhn esa dqckZuh djus esa Hkh dksbZ lkspks&fQ+dz dh t+:jr ughaA gj ?kj esa rhu fnuksa rd dqckZuh pyrh gSA fdLe&fdLe ds cdjs rS;kj fd, tkrs gSaA ogka vCck ds ?kj esa dHkh dqckZuh ugha gqbZA vCck dqckZuh dh ykxr dk iSlk vukFk vkJe esa [kS+jkr dj nsrs gSaA mudk dguk gS fd eqgYys esa dqckZuh djus ls yksxksa ds fnyksa dks nq[k igqap ldrk gSA vjs] xks”r oxSjk [kjhn dj ykvks rks og Hkh FkSys esa Nqik dj fd dksbZ “kd u djs fd FkSys esa xks”r gSA

bczkgheiqjk esa nks efLtnsa gSa ftuesa ikap oDr dh vt+kusa xwatrh gSa rks vlxj HkkbZ dks cM+k lqdwu feyrk gSA ;g :gkfu;r Hkjk ekgkSy vCck ds edku esa dgka gS\ ogka rks ?k.Vs&?kfM+;ky dh vkokt+sa] Hktu&dhrZu dh lnk,a gSa vkSj dbZ&dbZ fnuksa rd pyus okyk v[k.M ikB dk “kksj! dkfQ+jksa ds eqgYys esa ,d ?kj eqlyeku dkA

irk ugha dSls vCck ogka brus fnu fVds jg x,A

dSls Hkh vCck dks le>kuk gS fd os ml iq”rSuh t+ehu dk eksg NksM+ dj bczkgheiqjk esa vk clsaA

bczkgheiqjk esa clus okys x+Sj eqlyekuksa ls fdruk nc ds jgrs gSaA

;gka yksx lkx&lCth de [kkrs gSa D;ksafd lLrs nke esa cM+s dk xks”r tks vklkuh ls fey tkrk gSA

fQ+t+k esa lqCgks&“kke vt+ku vkSj n:nks&lykr dh xwat mBrh jgrh gSA

bczkgheiqjk esa ,d et+kj “kjhQ+ Hkh gSA mlZ ds ekSds ij etkj esa x+t+c dh jkSud gksrh gSA esyk] ehukckt+kj yxrk gS vkSj d+Ookyh ds “kkunkj eqd+kcys gqvk djrs gSaA

eqgjZe ds nl fnu “kghnkus&dcZyk ds x+e esa Mwc tkrk gS bczkgheiqjk! v”kwjs ds nl fnu

flQZ fe;kavksa dh rwrh cksyrh gS bczkgheiqjk esaA

fdldh et+ky dh dksbZ vka[k fn[kk ldsA vka[ksa fudky dj gkFk esa /kj nh tk,axhA

,d ls ,d ^fgLVªh&”khVj* gSa ;gkaA

vjs] yEcw fe;ka dk tks rhljk csVk gS ;wlqQ og rks tkQ+jkuh&t+nkZ ds fMCcs esa ce cuk ysrk gSA

cM+h&cM+h jktuhfrd gfLr;kas dk ojn&gLr bykds ds vkokjk ukStokukssa dks feyk gqvk gSA dbZ yM+dksa dk ,d iSj uxj es vkSj ,d iSj tsy esa jgrk gSA

vlx+j HkkbZ dks fpUrk esa Mwck ns[k equhjk us Vhoh vkWQ+ dj fn;kA

vlx+j HkkbZ us mls ?kwj ds ns[kk&&

^^ dkgs dh fpUrk djrs gSa vki---vYykg us ft+Unxh nh gS rks ogh ikj yxk,xkA vki ds bl rjg lkspus ls D;k naxs&Q+lkn cUn gks tk,axs \**

vlx+j HkkbZ us dgk&&^^oks ckr ugha] eSa rks vCck ds ckjs esa gh lkspk djrk gwaA fdrus ft+n~nh gSa oksA mudh tM+sa dkQh xgjs rd gSaA NksM+saxs ugha nknk&iqj[kksa dh txg---Hkys ls tku pyh tk,A**

^^ dqN ugha gksxk mUgsa] vki [kke[kka fQ+dz fd;k djrs gSaA lc Bhd gks tk,xkA**

^^[kkd Bhd gks tk,xkA dqN le> esa ugha vkrk fd D;k d:a \ cq<+Å lfB;k x, gSa vkSj dqN ugha A lksprs gSa fd tks yksx mUgsss lyke fd;k djrs gSa ekSdk vkus ij mUgsasa c[+”k nsaxsA ,slk gqvk gS dHkhA vEeh dk eu ugha djrk ogka ysfdu vCck ds Mj ls og pqi ekjs iM+h jgrh gSaA dg jgh Fkha fd dSls Hkh vCck dks euk yks vlxj--!**

equhjk D;k cksyrhA og pqi gh jghA

vlx+j HkkbZ Le`fr ds lkxj esa Mwc&mrjk jgs FksA

vEeh crk;k djrh Fkha fd lu bdgRrj dh yM+kbZ esa ,slk ekgkSy cuk fd yxk mtkM+ Qsadsaxs yksxA vkeus&lkeus dgk djrs Fks yksx fd gekjs eqgYys esa rks ,d gh ikfdLrkuh ?kj gSA tc pkgsaxs phaVh dh rjg ely nsaxsA

^^phaVh dh rjg---gqag--** vlx+j HkkbZ cqncqnk,A

fdruk ?kcjk xbZ Fkha rc vEehA pkj cPpksa dks lhus ls fpidk, j[kk djrh FkhaA

vEeh ?kcjkrh Hkh D;ksa u] vjs blh fl;klr us rks muds ,d HkkbZ dh foHkktu ds le; tku ys yh FkhA

^^ tkurh gks equhjk! fiNys ekg tc eSa vCck ds ?kj x;k rks ogka ns[kk fd ckgj njokts+ ij LokfLrd dk fu”kku cuk gSA ckcjh efLtn rksM+us ds ckn dkfQ+jksaa dk eu c<+ x;k gSA eSaus tc vCck ls bl ckjs esa ckr dh rks og t+ksj ls gals vkSj dgs fd ;s lc yM+dkssa dh “kSrkuh gSA ,slh&oSlh dksbZ ckr ughaA vc rqEgha crkvks fd eSa fpUrk D;ksa u d:a \**

^^vCck rks galrs&galrs ;s Hkh crk, fd tc ^,aFkzsDl* dk gYyk epk Fkk rc pan Ldwyh cPpksa us pkd feV~Vh dks fyQkQs esa Hkjdj fizalhiy ds ikl Hkst fn;k FkkA cM+k ckosyk epk FkkA vCck gj ckr dks ^ukeZy* le>rs gSaA**

^^vCck rks ogka ds lcls iqjkus okf”kUnksa esa ls gSaA fdruh bT+t+r djrs gSa yksx mudhA lqcg&”kke vius cPpksa dks ^ne&djokus* lsBkbusa vk;k djrh gSaA vCck ds lkFk dgha tkvks rks mUgsa fdrus x+Sj yksx lyke&vknkc fd;k djrs gSaA mUgssa rks lHkh tkurs&ekurs gSaaA** equhjk us vCck dk i{k fy;kA

^^[kkd tkurs&ekurs gSaaA vkt ukStoku rks mUgsa tkurs Hkh ugha vkSj iqjkus yksxksa dh vktdy pyrh dgka gS \ rqe Hkh vPNk crkrh gksA lu~ pkSjklh ds naxs esa dgka Fks iqjkus yksx\ lc eu dk cgkdkok gSA HkhM+ ds gkFk esa tc gqdwer vkrh gS rc dkuwu xwaxk&cgjk gks tkrk gSA**

equhjk dks yxk fd og cgl esa fVd ugha ik,xh blfy, mlus fo’k;&ifjorZu djuk pkgk&&

^^ NksVw dh ^eSFl* esa V~;w”ku yxkuh gksxhA vki mls ysdj cSBrs ugha vkSj ^eSFl* esjs cl dk ughaA**

^^ og lc rqe lkspksA ftlls i<+okuk gks i<+okvksA esjk fnekx Bhd ughaA tQ+j vk tk, rks vCck ls vkj&ikj dh ckr dj gh ysuh gSA**

rHkh Qksu dh ?k.Vh ?ku?kukbZA

equhjk Qksu dh rjQ >iVhA og Qksu ?ku?kukus ij blh rjg gM+cM+k tkrh gSA

Qksu tQ+j dk Fkk] equhjk us fjlhoj vlx+j HkkbZ dh rjQ+ c<+k fn;kA

vlx+j HkkbZ fjlhoj ys fy;k&&

^^ ok vySdqe vLLyke! tQ+j---! dgka ls \ rqe vk, ughaA ;gka eSa rqEgkjk burst+kj dj jgk gwa A**

-------

^^D;k vCck ds ikl cSBs gksA x+t+c djrs gks ;kj! vPNk ,slk djks] esjh ckr vCck ls djk nksA**

vlxj HkkbZ equhjk dh rjQ eq[k+kfrc gksdj cksys&&^^tQ+j HkkbZ dk Qksu gSA ;gka u vkdj og lh/ks vCck ds ikl pyk x;k gSSaA**

fQj Qksu ij dgk&^^lyke okySdqe vCck--- eSa vki dh ,d u lquwaxkA vki NksfM+, og lc vkSj tQ+j dks ysdj lh/ks esjs ikl pys vkb,A**

Ikrk ugha m/kj ls D;k tokc feyk fd vlx+j HkkbZ us fjlhoj iVd fn;k A

Ekquhjk fpM+fpM+k mBh&&^^blhfy, dgrh gwa fd vki ls T;knk gksf”k;kj rks tQ+j HkkbZ gSaA vki [kke[kka ^Vsa”ku* esa vk tkrs gSA MkWDVj us oSls Hkh vkidks Qkyrw dh fpUrk ls euk fd;k gSA**

cl bruk lquuk Fkk fd vlx+j HkkbZ gRFks ls m[kM+ x,A

^^rqEgkjh blh lksp ij esjh &&& lqyx tkrh gSA esjs okfyn rqEgkjs fy, ^Qkyrw dh fpUrk* cu x,A vius vCck ds ckjs eSa fpUrk ugha d:axk rks D;k rqEgkjk HkkbZ djsxk \**

,sls ekSdksa ij equhjk vxj pqi u jgs rks ckr dkQ+h tk,A

vius ek;ds okykas ds ckjs esa rkus equhjk D;k dksbZ Hkh vkSjr cnkZ”r ugha dj ikrh gS] fdUrq tkus D;ksa equhjk us vkt tokc u fn;kA

vlx+j HkkbZ us NsM+k rks Fkk fdUrq equhjk dks pqi ikdj mudk ekFkk BudkA

vCck dh uxj esa vPNh bT+t+r gSA og f”k{kd FksA f”k{kd vkthou f”k{kd jgrk gSA vCck ds i<+k, Nk= vkSj muds ekrk&firk mudh vc Hkh bT+t+r djrs gSaA f”k{kd fnol ds volj ij dksbZ u dksbZ laLFkk mudk lEeku djrh gSA ,d ckj dh ckr gSA vlxj HkkbZ jke eafnj ds izkax.k esa cuh nqdku ls LVs”kujh [kjhn jgs FksA “kke lkr dk oD+r FkkA mUgksaus ns[kk fd vCck efLTkn ls ex+fjc dh uekt+ vnk djds ykSV jgs FksA N^ QqV ds vCck lQsn deht+&iStkek vkSj Vksih ds cgqr taprs gSaA rHkh vlxj HkkbZ us ns[kk fd ,d pkyhl lky dh efgyk vkSj ,d chl lky dh ;qorh us vCck dks vkrs ns[kk rks lM+d ij Bgj xbZaA tSls gh vCck muds ikl igqaps efgyk us vCck ds iSj Nq, vkSj ;qorh us Hkh iz.kke dj vCck ds iSj Nq,A vCck muls nks feuV cfr;k, vkSj ;qorh ds lj ij gkFk Qsj dj vkxs c<+ x,A

?kj igqapdj vlxj HkkbZ us ?kVuk dk ft+dz fd;k rks vCck cksys&^^eka&csVh nksuksa dks eSaus i<+k;k gSA**

okdbZ bruk lEeku NksM+dj vCck dgka fdlh csxkuh txg esa tk clus dh lkspsaxsA

vlxj HkkbZ us equhjk ls Fkdh&gkjh vkokt+ esa dgk&&^^vCck ekusaxs ugha] og tc rd ft,axs ogha jgsaxs--!**

vuoj lqgSy % VkbZi 4@3 vkQhllZ dkyksuh] fctqjh] vuwiiqj eiz 484440 eks- 09907978108 anwarsuhail_09@yahoo.co.in

sanket 6 : संकेत ६

2010-12-15T07:16:00.000-08:00

संकेत कविता केन्द्रित लघुपत्रिका है. संकेत ६ छत्तीसगढ़ के कवि भास्कर चौधुरी की कविताओं पर केन्द्रित है

संकेत ६ प्राप्त करने के लिए कृपया १५ रूपये का धनादेश भेजें या फिर रु १०० की सहयोग राशी
इस पते पर भेजें
अनवर सुहैल . सम्पादक संकेत
टाइप ४/३, ऑफिसर कालोनी
पो बिजुरी जिला अनुपपुर एम् पी ४८४४४०

दुःख दूजा

2010-10-12T09:18:00.000-07:00

दुःख दूजा

घर से निकला

तो दुखी था इतना

कि ऐसा क्यों होता है

सिर्फ मेरे साथ ही

क्यों हमेशा ली जाती है परीक्षा

मेरे धैर्य की , मेरी योग्यता की

वहाँ पहुंचा तो

तो लोगों की कतार देख

मेरा दुःख हुआ हल्का

चलो अच्छा है

कि वहां मैं अकेला नहीं था

मेरे सिवा वहां

और भी थे दुर्भागी....

azaan, babri masjid, namazi, anwar suhail

2010-09-26T07:25:00.000-07:00

पास मस्जिद से आती
अज़ान की आवाज़
गूंज रही है कानो में
'हय्या अलस सलात
हय्या अलल फलाह'
यानि नमाज़ की तरफ आओ
यानि भलाई की तरफ आओ
मैं इस पुकार को करके अनसुना
देखता टीवी पर आती ख़बरें
बाबरी मस्जिद बचाने में लगे लोगो को
देता अपना मौन समर्थन
जबके मेरे घर के पास की मस्जिद
नमाज़ों की राह तकते उदास है....

संकेत 5 खुदेजा खान पर केन्द्रित अंक

2010-08-16T10:30:00.000-07:00

संकेत ५ एक कविता केन्द्रित लघु पत्रिका hai
इसे पाने के लिए कृपया २० रुपये का MO या डाक टिकट भेजें
संपर्क
संपादक अनवर सुहैल
टाइप ४/३ ऑफिसर कालोनी
पो बिजुरी जिला अनुपपुर MP 484440
09907978108

बेटी से

2010-08-03T08:02:00.000-07:00

ऐसा नहीं है
कि तुम्हें जेल भेज कर हम खुश हैं
तुम खुद सोचो
कि पापा भी तो कैद हैं
...खुद की बनाई जेल में
कैद हैं मम्मी भी
घर की चारदीवारी में
छोटी बहन भी कहाँ आज़ाद है?

तुम्हें मालूम हो बेटी
मछली कि जेल पानी है
पंछी की जेल हवा
मिटटी की जेल धरती
चाँद-सूरज की जेल आकाश गंगा

हॉस्टल की ये कैद
मेरी बच्ची
ब्रह्माण्ड के रहस्य समझने में
तुम्हारी मदद करेगी...

संकेत 5 खुदेजा खान की कविताएँ

2010-07-07T10:51:00.000-07:00

संकेत का पांचवां अंक जगदलपुर की कवियत्री खुदेजा खान की कविताओं पर केन्द्रित है.
इस अंक में खुदेजा खान की बीस कविताएँ संकलित हैं.
अंक का मूल्य रु. १५
विशेष सहयोग राशी - रु. १००
संपर्क संपादक संकेत : अनवर सुहैल
टाइप IV-३ ऑफिसर कालोनी
पो बिजुरी जिला अनुपपुर एम प़ी ४८४४४०
09907978108

अनवर सुहैल: sanket 4

2010-03-12T06:10:00.000-08:00

अनवर सुहैल: sanket 4

महेश चन्द्र पुनेठा की कविताएँ पहाड़ के कठिन jivan की jhanki prastut करती हैं kripya ank pane के liye nimn pate par sampark karen ya ru 50.00 ka dhanadesh bhejen

sanket 4

2010-02-21T05:29:00.000-08:00

संकेत का नया अंक प्रकाशित हो गया है

यह अंक महेश चन्द्र पुनेठा की कविताओं पर केन्द्रित है

एक कविता

ये सीढ़ी दार खेत

हाड तोड़ मेहनत के बाद भी

नहीं होता है इनमे

सालभर का अनाज

कभी अतिवृस्ती

कभी अनावृस्ती

बच गयी अगर

प्रकृति की मार से

जंगली जानवरों से बचना

एक संघर्ष है मुश्किल भरा...

सहयोग राशी दस रूपया विशेष सौ रूपया

संपर्क

अनवर सुहैल, टाइप ४/३, बिजुरी, अनुपपुर एम् पी ४८४४४०

पीरू हज्जाम उर्फ़ हज़रत जीः अनवर सुहैल

2010-01-05T05:07:00.001-08:00

पीरू हज्जाम उर्फ़ हज़रत जीः अनवर सुहैल

Posted using ShareThis

दुआ / अनवर सुहैल - Kavita Kosh

2010-01-04T06:02:00.000-08:00

दुआ / अनवर सुहैल - Kavita Kosh

स्मरण नमन

2009-12-20T06:05:00.000-08:00

केपी उर्फ़ कुंवरपाल सिंह

वह एक सजग बागवान था

अच्छी नस्ल के पौधों की

देखभाल तो सभी किया करते हैं

वह सींचता था कमज़ोर पौधों को

वह पौधों के अनुकूल करता था वातावरण तैयार

वह पौधों को 'शेप' देता था

वह एक सजग बागवान था

वह जनता था की

फूल उसके किसी काम के नहीं

फल से उसे मतलब न था

फिर भी वह निस्वार्थ

देखता था पौधों को

ऐसी नज़र से

जैसे देखती हो माँ

अपने बच्चों को

अनवर सुहैल

चावल का दाना

2009-11-29T04:30:00.000-08:00

अनवर सुहैल की कविता %

चावल का दाना

बचपन से इस्तेमाल करते रहने के बावजूद
सचमुच] तुम्हारी तरह
मैं भी नहीं जानता था
कि बनता है कैसे चावल का एक दाना

ऐसा नहीं कि हम करोडपति के बेटे हैं
ऐसा नहीं कि हम महानगरों में पले बढे हैं
लेकिन मध्यम वर्गीय परिवार में
हाथ पहुंच सुविधाओं के बीच
जन्म लेने के कारण
नहा नहीं पाए हम किसी नदी में
आउटडोर संडास में लोटा लेकर गए नहीं
ढिबरी की रोशनी में पढे नहीं कभी
बारिश में टपकती छप्पर के नीचे रहे नहीं कभी
शायद इसीलिए जाने नहीं खेत खलिहान की हक़ीक़त
किसानों के दुख दर्द
और जान नहीं पाए] कैसे बनता है चावल का एक दाना---

तुम्हारी तरह] मैं यही जानता था
कि हर महीने के पहले सप्ताह
पिता पाते पगार
हो जाते थे उदार
और फ़िर भर जाते घर के
तमाम डब्बे कनस्तर] राशन पानी से
स्कूल फ़ीस का समय से होता था भुगतान
फटने से पहले मिल जाते थे नए वस्त्र
तीज त्योहार विधि विधान से मनते थे
और हमें क्या चाहिए था
जो रहें परेशान कि चावल कैसे है बनता\

खेतों को देखा था हमने सफ़र के दौरान
ट्रेन या बस की खिडकी से
या बम्बइया सिनेमा के
गांव] गाय] गंवार और गोरी प्रसंग
या प्रेमचंद साहित्य के
किसान महाजन] खेत खलिहान
कीचड कांदो और अंधेरे के साम्राज्य
इतना ही तो था
गांव और खेतों से परिचय हमारा

हम नहीं जानते थे
कि सदियों से
साहूकारों] ज़मीन्दारों] वर्दीधारियों
और नेताओं से जूझता आ रहा किसान
नहीं हुआ आज तक
उनकी समस्या का कोई समाधान

चावल का एक दाना बनना
एक कठिन प्रक्रिया है दोस्त
श्रम साध्य] उबाऊ] एक बेहद लम्बी साधना है
इसे मैंने जाना
खदान में काम पर जाने के दौरान
खेतों के बीच से गुज़रते हुए
लगभग छ% माह की
हाड तोड इबादत का फ़ल है
चावल का एक दाना

किसानों की उम्मीदों के धूप-छांव का
किसानों के पसीने के छिडकाव का
मेहनतकश गीतों की आरती का
होता है प्रतिफल चावल का एक दाना

जब हम गर्मियों में
ठंडक खोजने जाते पहाडों में]
ठीक उसी समय
कितनी शिद्दत से देखता किसान
आग उगलते सूने आसमान में
खोजता बादलों के निशान
निहारता खेत की मिट्टी
जो उसकी एडियों की तरह
दीखती कटी फटी

ऐसे समय में
जब आप देख रहे होते ख्वाब
रियल स्टेट में इन्वेस्टमेंट का
किसान देखता स्वप्न
पानी से भरे झूमते बादलों का
जब आप को होती चिन्ता
सेंसेक्स में गिरावट की
किसान खेत जुताई के लिए रहता परेशान
उसे होती चिन्ता
बीज और खाद का कैसे होगा जुगाड
बरसे नहीं भगवान तो फिर
बिटिया के गौने का कैसे होगा इंतेज़ाम
कैसे पटेगा साहूकार का कर्ज़ श्रीमान

भारत किसानों का देश है
यहां चंद लोग इंडिया में रहते हैं
जो नहीं जानते कि
चावल किसी कारखाने का उत्पाद नहीं
बल्कि खेत में पैदा किया जाता है

वे जानना भी नहीं चाहते
कि चावल उगाया जाता है कैसे
कैसे बोया जाता है बीज
कैसे धान की बालियों में आता है दूध
कैसे पकती हैं धान की बालियां
कैसे लीप-पोत कर किया जाता तैयार खलिहान
जैसे धान हो किसान के मेहमान
अन्नपूर्णा देवी का वरदान---

इसीलिए मैने चाहा] बता दूं तुम्हें दोस्त
कि चावल के एक दाना
बनता कितनी मुश्किलों से है---

paakhi me prakashit pahchan ki samiksha ki pratrikriya

2009-08-31T09:55:00.000-07:00

pehchan novel in hindi published by rajkamal prakashan delhi, page 150 price 200/- ---

वो बात सारे फ़साने में जिसका ज़िक्र न था---

अनवर सुहैल

अपने उपन्यास का ज़िक्र पाखी में देख लगा कि पहचान के जिस संकट से
मेरा नायक यूनुस जूझ रहा है उसे अभी जाने कब तक यूं ही जूझना होगा।
देश के लोगों की मानसिक स्थिति अभी वैसी की वैसी है।
मेरी इस धारणा को बल मिला धर्मव्रत चौधरी की आलोचना पद्धति देख कर।
उनकी भी वही धारणा है कि उनके भारत देश में मियां लोग चार शादियां करते हैं. ढेर सारे
बच्चे पैदा करते हैं. लाइल्मी के दौर से गुज़रते हैं. मलेच्छ की तरह रहते हैं. मांस खाते हैं सो
स्वभाव से तामसिक होते हैं, गौवध करते हैं, बडे झगडालू होते हैं, हिन्दुओं को काफ़िर कहते
हैं, अपनी दुनिया में खोए रहते हैं, जेहादी होते हैं, आतंकवादी होते हैं, रहते भारत में और गाते
पाकिस्तान की हैं। पाकिस्तान ले लेने के बाद भी भारत माता का का खून चूस रहे हैं ये मुसल्ले---
लगता है कि आलोचक धर्मव्रत चौधरी ने उपन्यास पढना ही इसी नीयत से शुरु किया
है कि अनवर सुहैल एक सांप्रदायिक सोच का लेखक है और उसका नज़रिया संकीर्ण है। अनवर
सुहैल कांग्रेस की अल्पसंख्यक तुटिकरण नीति का समर्थक है।
पहचान उपन्यास की आलोचना के अंत तक आते आते धर्मवीर चौधरी ने यह समझाईश
तक दे डाली है कि
‍'' यह समझना और समझाना कठिन है कि वन्दे मातरम के गाने से अल्लाताला का
सिंहासन डोल जाएगा। दूसरी तरफ़ संघ यह सिध्द कर सकता है कि देश के सभी हिन्दू वन्दे मातरम
गाते हैं। इस देश में ऎसे करोडों हिन्दू मिल जाएंगे जिन्होनें वन्दे मातरम सुना तक नहीं होगा। इस
तरह के अतिवादी मानसिकता वाले लोगों यह समझना चाहिए बिना वन्दे मातरम गाए भी देश भक्त
हुआ जा सकता है। और मुसलमानों को वन्दे मातरम के शब्दार्थ के बजाए संदर्भ पर ध्यान देना
चाहिए। और इसे एक बार गाकर देखना चाहिए कि इसे गाने से इस्लाम पर कौन सा पहाड टूट पडता
है।''
मैं एक कवि हूं, कथाकार हूं। उपन्यास लिखने का जोखिम क्यों उठाता भला। वह भला हो
यूनुस का और सलीम का, साथ ही भाई नरेन्द्र मोदी का जिन्होने मिल जुल कर मुझसे एक नावेल फंदवा
लिया। मैं कथा में ऎसा डूबा कि बातें खुलती गईं और नावेल तैयार हो गया।
मेरा उपन्यास लिखने का सबसे बडा कारण ये है कि मैं मुस्लिम समाज के लोगों को खास
कर युवकों को ये संदेश देना चाहता हूं कि वे हिन्दुस्तान में रहने वाली नई पीढी में शामिल हैं। वह
ज़माना और था जब बंटवारा हुआ था और इंसानों के बीच ऎसी खाई खोद दी गई थी कि उसे पाटने
में कई दशक गुज़र गए। अब दुनिया वैसी नहीं रह गई है कि शुतुर्मुर्ग की तरह जिया जाए। अब समय
आ गया है कि प्रत्येक भारतीय को धर्म की व्याख्या स्वयं करना चाहिए और इस उपभोक्तावादी समय
की ज़रुरतों को ध्यान में रखकर कर्मकाण्ड और अंध विश्वास से बचना चाहिए। यह दौर टेक्नालाजी का
है और मुस्लिम युवकों को हुनरमंद होना चाहिए। स्वालंबी होकर देश की मुख्य धारा में आ जाना
चाहिए। मुख्य धारा यानी विहिप का हिन्दत्व में नहीं बल्कि सेक्यूलर, स्वतंत्र भारत का जागरुक
नागरिक बने।
यही कारण है कि उपन्यास का नायक इधर उधर भटकते भटकते अंत में इतनी सलाहियत पैदा
कर लेता कि अपनी रोज़ी रोटी स्वयं कमाने के योग्य बन जाता है। यही तो चाहती हैं सरकारें हमारी और
यही तो हम भी चाहते हैं। हम कहां बोल रहे हैं कि हमारे पात्र सिमी का सदस्य बनें, अल कायदा में शामिल हों,
या उग्रवादी संगठनों का हिस्सा बनें।
हां, भाई धर्मव्रत जी, मैं दुर्भाग्यवश मुस्लिम परिवेश की पैदाईश हूं। अब आप ही बताएं कि
अपने परिवेश का सफल प्रवक्ता मेरे अलावा और कौन हो सकता है? आप कहते हैं कि मुझे कश्मीरी विस्थापितों
का दर्द दिखलाई नहीं देता? तो ये डिफ़रेन्सेज आपकी डिक्शनरी में मौजूद हैं, मैंने तो बडी ईमानदारी से अपनी
बात कहने के लिए उस समाज से पात्र चयन किए हैं जिन्हें मैं अच्छी तरह जानता हूं।
आपके हिसाब से यदि इस मुल्क में मुसलमान किराएदार की हैसियत से रह रहे हैं तो मुझे इससे
इत्तेफ़ाक नहीं है। ये मुल्क जितना आपका है उतना हमारा भी है...

कवि कथाकार

2009-08-10T07:30:00.000-07:00

प्रकाशन

कहानी संग्रह

कुन्जड कसाई

ग्यारह सितंबर के बाद

चहल्लुम

उपन्यास

पहचान

दो पाटन के बीच

संपादन

संकेत